钱大昕评论赵翼学术说：“先生上下数千年，安危治忽之几，烛照数计，而持论斟酌时势，不蹈袭前人，亦不有心立异，于诸史审订曲直，不掩其失，而亦乐道其长”，其“心地”有过人之处。这是从历史评论和史学评论两个方面评论了赵翼的学术。他又评论《廿二史札记》的特点说：“读之窃叹其记诵之博，义例之精，论议之和平，识见之宏远，洵儒者有体有用之学，可坐而言，可起而行者也。”[83]“论议之和平，识见之宏远”，确是赵翼史论的风格。所谓“可坐而言，可起而行者”，以及李保泰在此书序中说的“援古证今，指陈贯串”、“斟酌时宜，折衷往昔，其所裨于斯世者不少”，都是讲的赵翼史学的经世之旨。历来有一种说法，认为乾嘉时期的考史学派，只擅长微观的、具体的考据，既没有理论，又脱离社会。这种说法，至少是片面的，有重新认识的必要。钱大昕比赵翼晚出生二年，他的《廿二史考异》比起《廿二史札记》来，又另有一种特色。
三、钱大昕的《廿二史考异》
《廿二史考异》100卷，所考诸史，包括：《史记》5卷，《汉书》4卷，《后汉书》3卷，《续汉书》2卷，《三国志》3卷，《晋书》5卷，《宋书》2卷，《南齐书》、《梁书》、《陈书》各1卷，《魏书》3卷，《北齐书》、《周书》各1卷，《隋书》2卷，《南史》、《北史》各3卷，《唐书》16卷，《旧唐书》4卷，《五代史》6卷，《宋史》16卷，《辽史》1卷，《金史》2卷，《元史》15卷。于《二十四史》中，不包括《旧五代史》，而将《续汉书志》从《后汉书》中析出单独成卷，故标目上为23部史书，实则仍为22部史书，与书名相符。而其中又对《唐书》（即《新唐书》）、《宋史》、《元史》用力最多。